Biblioteca Popular del Marxismo

  El año 1924 aparece en París el  Primer manifiesto del surrealismo  de André Breton, y desde ese momento se abre un camino para la poesía y el arte contemporáneo de consecuencias incalculables. Breton aparece como el conductor indiscutible de un nuevo movimiento que intenta trascender los límites del arte para invadir los problemas mismos de la vida y de la sociedad. El surrealismo se convierte así en una verdadera concepción del mundo. La influencia de este movimiento ha sido y sigue siendo fundamental en todos los esfuerzos renovadores en el campo de la cultura. Los dos manifiestos y los prolegómenos a un tercero forman un ciclo en el que está contenido lo esencial del pensamiento de Breton y por lo tanto de la ideología surrealista. https://drive.google.com/file/d/1G7Ly-TSkVwIHXzBbinIe9jHsgGQz4nqK/view?usp=sharing   https://drive.google.com/file/d/1iTYiSJ-xZVZTHXoG_octGQ0yXH-gOXjl/view?usp=sharing https://drive.google.com/file/d/19w02X5jk5liknM9lE8f1QGRgC0B_QX_c...

  En este clásico estudio; Fredric Jameson da cuenta; con destreza y sensibilidad incomparables; del teatro político de Bertolt Brecht; sosteniendo su importancia para las prácticas artísticas de una época turbulenta. Desplazándose sin esfuerzo entre obras de teatro y poesía; escritos sobre teatro y el ricamente enigmático Me-ti; o El libro de las mutaciones; Jameson rearma el mosaico de doctrina; extrañamiento; gestus y subjetividad que dieron forma al método de Brecht. En su intento por construir contradicciones en múltiples capas; según Jameson; el método brechtiano abre la posibilidad para los individuos de comprender mejor su lugar en la historia; de juzgar sus condiciones con la agudeza de una tercera persona y quizá de formular también nuevos futuros caminos. https://drive.google.com/file/d/1BQeuXY8w0Z40TfbKHwnW7Tly_sHSgeNV/view?usp=sharing

  Nacido en Berlín en 1892, Walter Benjamin se quitó la vida a fines de setiembre de 1942, casi en la frontera española, cuando huía de la Gestapo. Su obra teórica refleja la sensibilidad de un lírico y la inquietud de un pensador comprometido con el drama de su tiempo. Theodor W. Adorno ha dicho: «El ensayo como forma consiste en la capacidad de contemplar lo histórico, las manifestaciones del espíritu objetivo, la cultura, como si fueran naturaleza. Benjamin era apto para eso como nadie». La presente obra en la que se recogen diversos ensayos que en torno a la figura de Brecht escribiera el ensayista alemán, son cabal muestra de su hondura y fineza de pensamiento. https://drive.google.com/file/d/1PWq3w_CM_nFJdgXaLvfRawsbhPjxIMNg/view?usp=sharing

  Volumen que recoge las reflexiones del autor sobre la vida material y la vida económica. Asimismo, ofrece una brillante exposición sobre lo que él denomina los juegos del intercambio, que definen cómo se ha desenvuelto la economía de mercado y el capitalismo. El libro culmina con la síntesis de "El tiempo del mundo", en la que Braudel expone una comprensión histórica de la dinámica del capitalismo. https://drive.google.com/file/d/1PezCNgYb883Qy0NvKq68iGWFtx4EOD87/view?usp=sharing

  La biografía de Salvador Allende. El autor penetra en su vida familiar y su labor, que atrajo la atención mundial. Con la agilidad del periodista que se dirige al gran público y el rigor del historiador acostumbrado a sumergirse en la documentación relevante de los archivos, Mario Amorós traza de manera minuciosa la trayectoria política de Salvador Allende y delinea su semblanza humana. A lo largo de las páginas de este libro descubriremos la historia de su familia, unida a la lucha por la independencia nacional en los albores del siglo XIX, su infancia y sus años estudiantiles, la formación de su conciencia política, el ejercicio de su profesión de médico en el Valparaíso de los años treinta, su protagonismo en la fundación y expansión del Partido Socialista, su papel como ministro de Salud, su trabajo como senador durante un cuarto de siglo, su visión del mundo en los tiempos de la guerra fría. Una especial atención merece su labor como presidente durante esos tres años que atr...

  Hace 60 años se cometió el mayor crimen contra la humanidad. Ahora está sucediendo de nuevo. A partir de unas muertes que aparentemente no están relacionadas, el agente Joseph Volkmann descubre las conexiones de una red que no es ajena a la situación política de una Alemania reunificada en la que cunde la nostalgia ultranacionalista. Pura ficción, pero el lector no podrá evitar pensar que los hechos narrados podrían estar ocurriendo hoy mismo. https://drive.google.com/file/d/1ZVT3B9EKcM0Cm5VyDBfi4XriCOPPzGom/view?usp=sharing

  El orden de las cosas no es un orden natural contra el que nada puede hacerse, sino que es una construcción mental, una visión del mundo con la que el hombre satisface su sed de dominio.Una visión que las propias mujeres, sus víctimas, han asumido, aceptando inconscientemente su inferioridad. Pierre Bourdieu, con su descripción etnográfica de la sociedad cabileña, auténtica reserva del inconsciente mediterráneo, ofrece un instrumento extremadamente poderoso para disolver las evidencias y explorar las estructuras simbólicas de ese inconsciente antrocéntrico, que sobrevive en los hombres y en las mujeres de hoy. El resultado es una denuncia, tanto más eficaz políticamente en cuanto que científicamente fundamentada, de las muchas paradojas que las relaciones entre los géneros alimentan, así como una invitación a reconsiderar, junto a la unidad doméstica, la acción de aquellas instancias superiores -la Iglesia, la Escuela, el Estado- responsables en último término de la dominación ma...

  Este libro está compuesto por quince cuentos breves que hablan de la libertad; de la amistad; de la solidaridad; de la justicia... Aquí; todo puede suceder: que los animales de un circo decidan rebelarse; que una chica tenga una trenza muy larga; que los espejos reflejen el pasado o el futuro; que una caricia inicie un viaje interminable por el campo; y mucho más. https://drive.google.com/file/d/17JMEDo4-ITdKSCbxO8ypOkjyHrnccjz4/view?usp=sharing  

  Ernst Bloch es uno de los pocos pensadores que, desde una forma de entender la filosofía próxima al marxismo, se ha mostrado decidido partidario de recuperar la herencia del Derecho natural. En principio, podría parecer extraño que un autor que ha sido considerado como “el filósofo alemán de la Revolución de Octubre”, y que permaneció a lo largo de todo su largo recorrido intelectual fiel a su compromiso con la construcción de una sociedad socialista, sea defensor de una idea que, durante el siglo XX, ha sido sostenida fundamentalmente por pensadores conservadores. Pero la obra de Bloch es buena muestra de que, desde posiciones críticas con el sistema establecido, se puede recuperar el Derecho natural como instrumento de crítica del Derecho existente. Editorial Dykinson presenta una nueva edición de la obra “Derecho natural y Dignidad Humana” que el filósofo alemán Ernst Bloch publicó en 1961 y que, en la línea de todos sus trabajos, es portadora de un único mensaje: la exigencia...

 ¿Quién somos? ¿De dónde venimos? ¿Adónde vamos? ¿Qué esperamos? ¿Qué nos espera? Muchos se sienten confusos tan solo. El suelo tiembla, y no saben por qué y de qué. Esta su situación es angustia, y si se hace más determinada, miedo. Una vez alguien salió al ancho mundo para aprender qué era el miedo. En la época recién transcurrida se ha logrado esto con mayor facilidad y más inmediatamente; este arte se ha dominado de modo terrible. Sin embargo, ha llegado el momento-si se prescinde de los autores del miedo de que tengamos un sentimiento más acorde con nosotros. Se trata de aprender la esperanza. Su labor no ceja, está enamorada en el triunfo, no en el fracaso. La esperanza, situada sobre el miedo, no es pasiva como este, ni, menos aún, está encerrada en un anonadamiento. El afecto de la esperanza sale de sí, da amplitud a los hombres en lugar de angostarlos, nunca puede saber bastante de lo que les da intención hacia el interior y de lo que puede aliarse con ellos hacia el exter...

  El título con el que encabezo este artículo no deja de ser una broma o, mejor, un mero juego de palabras, pues no me anima al escribirlo propósito musical alguno. Más que nada conlleva un recuerdo de un colega, Enrique Jardiel Poncela, de quien fui amigo durante los últimos años y que proyectaba, según me dijo, escribir su autobiografía bajo el título «Sinfonía en mi»: título que ya entonces me pareció entre brillante y presuntuoso, pues nuestras vidas —esos ríos que van a dar a la mar que es el morir— no suelen presentar una estructura que dé para compararlas con la organización de una sinfonía. La vida humana tiene poco de música, por decirlo así, o bien: lo que pueda tener de música es una y otra vez interrumpido por intermitencias y arritmias, amén de no poco ruido: ¿una historia de ruido y de furor contada por un imbécil? Hombre, no: tampoco es eso, tampoco es eso. Me parece que fue Foucault quien observó en alguno de sus escritos que algunas gentes, al contar su vida, trata...

 En las obras de Antonio Gramsci no se encuentra un sistema filosófico elaborado de manera explícita^ Hay en ellas una práctica de la filosofía que se manifiesta sobre todo en los textos que más tarde agrupó e hizo publicar Palmiro Togliatti bajo el título de El materialismo histórico y la filosofía de Benedetto Croce, que consta de cinco partes principales: una de cuestiones generales, introductorias de una reflexión filosófica; otra donde se examinan cuestiones metodológicas referentes al materialismo histórico; una tercera donde se polemiza con el Manual de Bujarin, y las dos últimas que desentrañan el sentido del idealismo de Croce. Pero en toda la obra escrita de Gramsci se encuentra una concepción filosófica, sobre todo en las partes referidas a problemas histórico-políticos y culturales-educacionales. En los Cuadernos de la cárcel abundan las observaciones y sugerencias críticas referidas a segmentos o campos específicos de la investigación científica (no relacionadas con la...

  En contra de lo que convencionalmente se piensa, la revolución moderna ha concluido. A partir de las conmociones revolucionarias del arte, la literatura, la política y la vida cotidiana, el espíritu del modernismo ha desarrollado unas tradiciones propias aun vigentes, tradiciones que paradójicamente sacrifican el pasado y el presente para abrir una perspectiva de futuro. Ahora, del autor de The politics of authenticity nos llega este sólido análisis del vibrante y profundo impacto del modernismo en la vida contemporánea. Marshall Berman nos ofrece una nueva visión de las raíces del modernismo y su evolución en las turbulentas ciudades de Europa y América. Su historia está repleta de personas y lugares importantes, desde Dostoievski y el París del sigío XIX, a Robert Moses y el Bronx de la juventud de Berman. Con ello nos desafía a comprender e incluso celebrar nuestra situación singularmente moderna, en la que nada es seguro salvo el propio cambio, y en la que 'todo lo sólido se ...

  Hay muchas cosas que sucedieron en Berkeley que no serán de interés para las personas en otros lugares, y no es necesario; es de esperar que otros tendrán sus propios problemas con los que lidiar, y tendrán cosas interesantes de su propio hacer. Otros no deberían tener que obtener su experiencia de segunda mano. Sin embargo, hay ciertas cosas que sucedieron en Berkeley que sería útil para la gente en otros lugares para conocer, como una ayuda en la comprensión de sí mismos, como ayuda para ellos en la preparación de las revueltas de los suyos. Había algunas cosas que hicieron la revuelta Berkeley peculiarmente Berkeley, pero otras cosas hicieron una revuelta entre los jóvenes blancos de clase media que podría suceder en cualquier universidad estatal. Y es el segundo conjunto de factores que probablemente será de mayor importancia para la gente fuera de Berkeley. ¿Por qué sucedió en Berkeley? La pregunta importante, más bien, es: ¿por qué ocurrió en Berkel...

  Se suele decir que el ideal de libro de Benjamin era un texto compuesto enteramente de citas, en que el autor fuese solo el compaginador, en el sentido cinematográfico del término, estrictamente una cuestión de montaje en la cual la autoría pareciera borrarse. Pero en estas circunstancias, las de la publicación de un texto, Benjamin defiende la propiedad del escrito hasta último momento y se enseñorea de él, más allá de las diferencias que en definitiva acepta en la edición, al proponerse seguir trabajando en él. “L’oeuvre d’art a l’époque de sa reproduction mécaniseé [La obra de arte en la época de su reproducción mecanizada]”, que así se llamó en la versión en francés, es una suerte de palimpsesto donde sobre el original de Benjamin, muchos reescriben y, sobre todo, cortan. Y que el propio Benjamin mantendrá como work in progress después de 1936. El trabajo de Benjamin es expurgado por motivos ideológicos, atribuibles a la oportunidad, por Horkheimer, pero también por Adorno en...